Ne doit pas être confondu avec panarabisme ou panturquisme.

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Le panislamisme est un mouvement politico-religieux réclamant l'union de toutes les communautés musulmanes (Oumma) dans le monde (sans distinction de l’origine ethnique), et des territoires considérés comme musulmans (Dar al-Islam), généralement sous la direction d'un calife et « commandeur des croyants ».

Cette idéologie est d'abord défendue par les sultans ottomans (en tant que « successeurs du Messager de Dieu » et « commandeurs des croyants »), notamment par Abdulhamid ll pour contrer l'émergence des nationalismes en territoire ottoman^[1], puis par les Jeunes-Turcs qui le superposaient au panturquisme pour justifier le génocide des chrétiens d'Anatolie. Elle devient influente après la Première Guerre mondiale^[2] avec l'application de l'accord Sykes-Picot, qui met fin aux espoirs des nationalistes arabes d'avoir un État arabe libre et indépendant. Le panislamisme est un courant de pensée qui se réclame anticolonialiste et anti-impérialiste, bien que sa politique vis-à-vis des dhimmis soit considérée comme impérialiste, entrant très souvent en conflit avec les autres courants nationalistes arabes, en particulier ceux laïcs ou séculiers.

Djemâl ad-Dîn al-Afghâni (1838-1897)^[3] et Mohamed Abduh (1849-1905), considérés comme les fondateurs du modernisme islamique, peuvent être vus comme des penseurs « réellement » panislamiques, au sens étymologique premier, car regroupant chiites et sunnites.

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