Pour les articles homonymes, voir Scamandre (homonymie) et Xanthe.
| Scamandre Karamenderes | |
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 Cours respectifs du Scamandre au sud-ouest et du Granique (Biga Çayı) au nord-est. | |
| Caractéristiques | |
|---|---|
| Longueur | ~ 100 km |
| Bassin collecteur | Scamandre |
| Cours | |
| Source | Mont Ida |
| Embouchure | Mer Égée |
| · Localisation | Sortie des Dardanelles, face au cap Helles |
| · Coordonnées | 40° 00′ 09″ N, 26° 13′ 46″ E |
| Géographie | |
| Principaux affluents | |
| · Rive droite | Simoïs |
| Pays traversés |  Turquie
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| Régions traversées | Çanakkale |
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Le Scamandre (en grec ancien Σκάμανδρος / Skámandros) ou Karamenderes est un fleuve côtier de l'antique Troade et de l'actuelle province de Çanakkale, en Turquie.
Son nom turc, Karamenderes (« Méandre noir ») ou Eski Menderes (« vieux Méandre »), le distingue du Büyük Menderes (« grand Méandre ») et du Küçük Menderes (« petit Méandre », le Caÿstre).
Mythologie
Dans la mythologie grecque, le Scamandre est personnifié sous la forme d'un dieu fleuve, que les dieux nomment Xanthe (en grec ancien Ξάνθος / Xánthos)[1] et qu'Hésiode fait descendre d'Océan et Téthys[2]. Comme le Simoïs, autre dieu fleuve de Troade, sa source est au mont Ida[3] et coule dans la plaine de Troie[4] avant de rejoindre l’Hellespont.
De lui sont issus Teucros, Callirrhoé et Strymo qui sont des ancêtres des rois et héros troyens[5]. Il fait partie du camp des dieux (en compagnie d’Apollon, Arès, Artémis, Aphrodite et Léto) qui aident les Troyens à combattre les Grecs lors de la guerre de Troie[6]. Il prend part aux combats, notamment après qu’Achille a massacré de nombreux Troyens dans son cours. Le héros grec n’est sauvé de Scamandre que par l’intervention d’un autre dieu, Héphaïstos, qui allume un feu divin asséchant les eaux du fleuve[7],[8]. Ce passage de l’Iliade a été rapproché de l’épisode de l’incendie de la forêt de Khandava dans l'épopée du Mahabharata où l'on trouve le même motif de l'antagonisme entre le feu et l'eau et la victoire du feu divin[9]. Pour Paul Wathelet, cette victoire du feu sur l’eau s’explique par le fait qu’Héphaïstos incarne « le feu de la civilisation, contre les deux fleuves, qui représentent les forces de la nature »[10]. Le Scamandre reconnaît sa défaite et, sans rompre complètement son alliance ancestrale avec les Troyens, se désolidarise d’eux dans le seul cas de figure où ils seraient attaqués par les Achéens. Héra accepte la proposition du Scamandre et demande à Héphaïstos de cesser son assaut[11].
Dans l’Iliade, il est fait référence à de nombreuses reprises au tombeau d'Ilos se situant dans la plaine de Troie à proximité d'un gué pour traverser le Scamandre. Un passage de l’Iliade[12] parle de deux cours d’eau issus du Scamandre dont l’un est chaud et l’autre toujours frais. C’est en cherchant ces deux cours que Schliemann aurait localisé la colline d’Hissarlik et mis au jour les vestiges de la cité antique de Troie.
Le Scamandre est également le père de la nymphe Glaucia, l'amante d'un des compagnons d'Héraclès lors de la guerre de celui-ci contre Troie. Elle donnera naissance à un fils, qu'elle appelera Scamandre (en)[13].
Aménagement
Le fleuve est aujourd'hui retenu par le barrage de Bayramiç.
Notes et références
- ↑ Iliade, XX, 74.
- ↑ Théogonie, vv. 336-370.
- ↑ Iliade, XII, 17.
- ↑ Iliade, V, 773.
- ↑ Bibliothèque, III, 12, 1-2.
- ↑ Iliade, XX, 38.
- ↑ Iliade, XXI, 145 et XXI, 200-382 ; Épitome, IV, 7-8.
- ↑ Jean Haudry, Le feu dans la tradition indo-européenne, Archè, Milan, 2016 (ISBN 978-8872523438), p. 310
- ↑ (en) Nick Allen, Chapter 17. Hephaestus and Agni. Gods and men on the battlefield in Greek and Sanskrit epics, In Wim M.J. van Binsbergen and Eric Venbrux (eds), New Perspectives on Myth: Proceedings of the Second Annual Conference of the International Association for Comparative Mythology, Ravenstein (the Netherlands), 19-21 août 2008, p. 357-372. Haarlem:Shikanda
- ↑ Paul Wathelet, Le combat d’Héphaïstos contre le Scamandre et le Simoïs dans l’Iliade, p. 61-77, in Capdeville Gérard (éd.), L’Eau et le feu dans les religions antiques. Actes du premier colloque international d’histoire des religions organisé par l’École doctorale Les Mondes de l’Antiquité, Paris, 18-20 mai 1995, Université de Paris IV-Sorbonne / École Normale Supérieure, Paris, De Boccard, 2004
- ↑ Florian Pancioni, Les dieux-fleuves dans le monde grec (Grèce, Grande-Grèce, Sicile, Asie mineure) :mythes, cultes et représentations., Université Paul Valéry — Montpellier 3, Histoire. 2019. ffdumas-02892000
- ↑ Iliade, XXII, 147-152.
- ↑ Plutarque, Quaestiones Graecae 41
Liens externes
- Ressource relative aux beaux-arts :
- Pseudo-Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne] (III, 12, 1-2) ; Épitome [détail des éditions] [lire en ligne] (IV, 7-8).
- Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne] (vv. 336-370).
- Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne] (passim).
