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Ibrahim Ibn Muhammad fut un des fils de Mahomet. Il naquit à Médine de Maria la Copte, une concubine chrétienne, et mourut, étant enfant.
Biographie
[modifier | modifier le code]Fils de Mahomet et de Marie la Copte, Ibrahim serait mort étant encore enfant, en 632, quelques mois avant son père[1].
Un parallèle peut être fait entre le récit de sa mort et celle du fils illégitime de Bethsabée. Mahomet aurait refusé de prier aux funérailles de celui-ci, partant du principe qu'Ibrahim aurait été un prophète s'il avait grandi et qu'un prophète ne prie pas pour un autre[1].
Approche historique
[modifier | modifier le code]Pour Guillaume Dye, « Il me semble à peu près impossible de retrouver la réalité historique derrière tous ces récits [sur la famille de Mahomet], mais l’idée traditionnelle selon laquelle le Prophète aurait eu sept enfants (un chiffre qui n’est pas anodin dans la culture biblique) ne paraît pas être une information historique. »[2]. Pour Claude Gilliot, "La figure et « l’histoire » de Māriya al-Qibṭiyya sont truffées de traits légendaires et mythiques"[3].
Dans les versets 28-59 de la sourate 33, section probablement fortement remaniée après sa rédaction première, l'évocation de Zayd ibn Harithah est construite de manière à prouver que Mahomet n'est le père d'aucun homme. Le récit de Maria la Copte et de son fils Ibrahim a été construit dans un but similaire[4].
Pour Powers, " Le fait que ces deux individus [Zayd et Ibrahim] soient représentés comme des personnages historiques ne doit pas nous tromper à penser que le contenu de ces formes correspond à une réalité. Ibrahim et Zayd sont mieux perçus comme des figures qui servent de paradigmes de filiation : Ibrahim sert de paradigme du fils biologique ; Zayd, du fils adoptif"[5].
Pour Powers, le récit de la mort du fils de Maria la Copte permet à Mahomet d’être considéré comme le "sceau des prophètes"[1]. Selon cet auteur, à la fin du Ier siècle de l'Hégire, se met en place un dogme selon lequel Mahomet devait mourir sans descendance masculine[4].
Références
[modifier | modifier le code]- D. Powers, Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men, 2009, p. 56 et suiv.
- Azaiez, M. (Ed.), Reynolds, G. (Ed.), Tesei, T. (Ed.), et al. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. A Collaborative Study of 50 Qur'anic Passages / Commentaire collaboratif de 50 passages coraniques. Berlin, Boston: De Gruyter., passage QS 30 Q 33:40
- Cl. Gilliot, "Oralité et écriture dans la genèse, la transmission et la fixation du Coran", Oralité & écriture dans la Bible & le Coran, 2014, p. 107.
- Van Reeth J., "Sourate 33", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, p. 1119 et suiv.
- D. Powers, Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men, 2009, p. 68.
Lien externe
[modifier | modifier le code]- Ibrahim Ibn Muhammad sur le site Islam de France.
