Cet article est une ébauche concernant l’économie, le libéralisme, l’anarchisme, la politique et la philosophie.

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Le libertarianisme de droite^{[1],[2],[3],[4],[5]} (aussi appelé capitalisme libertarien^[4] ou libertarisme de droite^[1]) est une philosophie politique libertarienne qui soutient les droits de propriété dans le cadre du capitalisme et de la propriété privée^[6], et qui est généralement considérée comme relevant du centre droit^[7], de la droite^[8], de la nouvelle droite^{[9],[10],[11],[12]}, de la droite radicale^[13],[14], de l'alt-right^{[15],[16],[17]} ou encore d’un courant réactionnaire^[18],[19].

Le terme « libertarianisme de droite » sert à différencier la conception de la propriété et du capital^[20] de celle du libertarianisme de gauche, variante prônant une approche plus égalitaire du droit de propriété.

Comme la plupart des courants libertariens, il défend les libertés individuelles^[1], notamment le droit naturel^[21], les droits négatifs^[22] et le principe de non-agression^[23].

Le minarchisme de Robert Nozick (souvent associé à la notion d’« État minimal ») se concentre sur la protection des droits individuels et limite l’action de l’État à ses fonctions régaliennes (justice, police, défense)^[24]. Dans cette optique, l’État a pour unique légitimité d’agir en tant que garant des droits fondamentaux (propriété, liberté individuelle), sans s’impliquer dans la redistribution économique ni dans la régulation sociale, considérant que toute extension de ses pouvoirs empiète sur la liberté des individus.

À l’inverse, l’anarcho-capitalisme défendu par Murray Rothbard (particulièrement chez les rothbardiens de droite comme Hans-Hermann Hoppe et Lew Rockwell sous sa forme paléo-libertarienne^{[25],[26],[27]}) ou encore par David D. Friedman propose de remplacer intégralement l’État par un système d’agences privées concurrentes^[28],[29]. Dans ce modèle, la justice, la sécurité et la défense seraient toutes assurées par des structures libres de toute contrainte étatique et financées volontairement, plutôt que par l’impôt. Les anarcho-capitalistes considèrent en effet que la compétition sur un marché non contraint permettrait une gestion plus efficace et plus respectueuse des libertés individuelles, en éliminant le monopole de la contrainte que représente l’État.

Le libertarianisme de gauche (comme l’agorisme de Samuel Edward Konkin III ou l’anarchisme de marché de gauche) met l’accent sur la libre concurrence tout en réclamant une plus grande égalité économique et des vues anticapitalistes, préférant utiliser le terme sémantique « marché libre » pour parler d'échanges volontaires et mutuels entre les individus. L’agorisme, par exemple, propose la « contre-économie » pour contourner l’État^[30], tandis que l’anarchisme de marché, tel que défendu par des penseurs comme Roderick Long et Kevin Carson, remet en question les privilèges économiques conférés par l’État et critique le capitalisme d’État tout en défendant un véritable marché libre.

Roderick Long insiste sur l’idée que le marché, dans un cadre authentiquement libre, ne produirait pas les inégalités artificielles imposées par le corporatisme et les monopoles étatiques. Kevin Carson, quant à lui, développe la notion de mutualisme de marché, où la libre concurrence, libérée des distorsions étatiques, favoriserait une économie plus égalitaire, mettant l’accent sur l’auto-organisation, le travail indépendant et les coopératives comme alternatives au salariat hiérarchique. Ainsi, l’anarchisme de marché de gauche s’oppose autant au capitalisme institutionnalisé qu’à l’interventionnisme étatique, cherchant une société où les échanges reposent sur des relations volontaires, sans privilèges ni coercition^{[31],[32],[33],[34]}.

D’autres mouvances du libertarianisme de gauche (comme le géolibertarianisme^[35]) dénoncent les monopoles soutenus par l’État et encouragent une diffusion plus équitable de la propriétée.

Certains auteurs francophones abordent ces questions sous l’angle de la critique du « capitalisme d’État » et de la réappropriation (individuelle ou collective) des moyens de production^[36],[37].

Un auteur comme Karl Hess, bien que sa carrière commence à droite chez les républicains, il fera un virage à la Nouvelle Gauche avant d'adopter un mélange de libertarianisme de gauche et d'anarcho-capitalisme sous la forme d'un laissez-faire. Faisant de lui en désaccords avec la droite libertarienne vers la fin de sa vie^[38].

Les libertariens de droite plus dans la mouvance de Hoppe croient au capitalisme, aux traditions, aux valeurs familliales ainsi qu'a l'ordre, mais contrairement aux autres formes étatistes chez les droites, ce dernier est un « ordre libertarien » qui serait naturel et qui purgerait physiquement les défenseurs de la démocratie et du communisme^[39] et immerge sans cohercision de façon volontaire^[40]. Ce qui est incompatible avec le libertarianisme de gauche.

• Block, Walter (1976), Defending the Undefendable, Fleet Press.

• Friedman, David D. (1973), The Machinery of Freedom, Harper & Row.

• Nozick, Robert (1974), Anarchy, State, and Utopia, Basic Books.

• Rothbard, Murray N. (1973), For a New Liberty: The Libertarian Manifesto, Macmillan.
• Rockwell, Lew (2022), ''Against the Left: A Rothbardian Libertarianism'', Mises Institute.
• Hans-Hermann Hoppe (2001), "Democracy, The God That Failed", Mises Institute

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