Anytè (en grec ancien : Ἀνύτη / Anútē), aussi appelée Anytè de Tégée^[1], est une poétesse grecque du III^e siècle av. J.-C., originaire de Tégée en Grèce. Une vingtaine de ses épigrammes ont été conservées dans l'Anthologie palatine.

Anytè est née à Tégée en Grèce. Elle pratique en tant que poète vers 300 av. J.-C. et est auteure de poèmes d'inspiration lyrique et épique. Également prêtresse, elle retranscrit les oracles du dieu Asclépios. À la suite d'une vision dans laquelle le dieu lui demande d'apporter une tablette contenant un texte que seul Thalysies est en droit de lire, elle voyage vers Naupacte. Pourtant devenu aveugle, l'homme recouvre la vue en recevant la tablette^[1]. Sa vie n'est pas autrement connue.

Anytè était connue dans l'Antiquité pour sa poésie lyrique et épique, mais il ne reste rien de cette partie de son œuvre^[2].

Une vingtaine d'épigrammes d'Anytè, en majorité des épitaphes, ont été conservées dans l'Anthologie Palatine, ce qui en fait l'œuvre d'une poétesse grecque la plus complète que l'on ait conservée, après celle de Sappho, et permet d'attester de son influence majeure dans ce genre poétique^[3]. Antipater de Thessalonique la range au nombre des neuf muses terrestres et la qualifie d'« éloquente » et d'« Homère de son sexe »^[4],[5]. Cette référence à Homère est justifiée par l'utilisation du genre de l'épigramme funéraire, qui renvoie aux célébrations épiques des morts héroïques, et par l'usage dans ses épigrammes d'un vocabulaire homérique. Anytè innove cependant en transposant cette tradition littéraire dans un domaine privé et spécifiquement féminin, celui de la mère pleurant la mort de sa fille (Anthologie palatine, Livre VII, 486, 490, 649)^[6].

Cette innovation dans l'expression d'un point de vue féminin se manifeste aussi avec ses épitaphes consacrées à des animaux, les premières du genre que l'on connaisse dans la littérature grecque^[7].

Anytè semble aussi avoir été la première, parmi les poètes hellénistiques, à introduire la description bucolique dans le genre de l'épigramme, peu de temps avant Théocrite^[8], généralement considéré comme le précurseur de la poésie pastorale.

Pour Yves Battistini, le style et la sensibilité d'Anytè évoquent la poésie du XVII^e siècle français^[9].

• Renée Vivien dans Les Kitharèdes (A. Lemerre, 1904)
• Marguerite Yourcenar dans La Couronne et la Lyre (Poésie/Gallimard, 2201)

• Anytè de Tégée figure parmi les 1 038 femmes référencées dans l'œuvre d’art contemporain The Dinner Party (1979) de Judy Chicago. Son nom y est associé à Sappho^[10],[11].

• Deux cratères d'impact sont nommés en son honneur : le cratère vénusien Anicia depuis 1991^[12], et le cratère mercurien Anyte depuis 2017^[13].

• Marguerite Yourcenar, La Couronne et la Lyre : anthologie de poèmes traduits du grec ancien, Éditions Gallimard, 2015 (1^re éd. 1979), 502 p. (ISBN 978-2081218109), p.310. .
• (en) Jane McIntosh Snyder, The Woman and the Lyre. Women Writers in Classical Greece and Rome, Southern Illinois University Press, 1989 (lire en ligne).
• (grc + fr) Yves Battistini, Poétesses grecques, Paris, Imprimerie nationale, coll. « La Salamandre », 1998 (ISBN 2743302607).
• (en) Ian Michael Plant, Women Writers of Ancient Greece and Rome : An Anthology, University of Oklahoma Press, 2004 (lire en ligne).
• (en) Ellen Greene, « Playing with Tradition.Gender and Innovation in the Epigrams of Anyte », dans Ellen Greene (éd.), Women Poets in ancient Greece and Rome, University of Oklahoma Press, 2005 (lire en ligne).
• (en) Gordon L. Fain, Ancient Greek Epigrams. Major Poets in Verse Translation, University of California Press, 2010 (lire en ligne).

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• Traduction de Fr. Jacobs (1863) : Anthologie Palatine, livre VI, 153, 312 ; livre VII, 190, 202, 208, 215, 232, 486, 490, 492, 538, 646, 649, 724 ; livre IX, 144, 313, 745 ; livre XVI (Appendice de Planude), 228, 231, 291 ; appendice, 6.
• Édition moderne : D. Geoghegan, The Epigrams, Anyte: A Critical Edition with Commentary, Rome, Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri, 1979.

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