Lorsque Sichaire, qui était lié d'amitié avec le prêtre (qui amicitias cum presbitero retinebat), approt que le serviteur de celui-ci avait été tué, il prit ses armes, se rendit à l'église et y attendit Austregisèle. Quant à ce dernier, ayant appris la chose, il se saisit de son fourniment d'armes et se dirigea contre lui. Dans la mélée générale, alors que les deux parties s'entrechoquaient, Sichaire fut arraché d'entre les clercs et s'enfuit jusque dans sa villa en laissant dans la maison du prêtre, outre de l'argent et des vêtements, quatre serviteurs blessés. Une fois Sichaire enfui, Austregisèle fit de nouveau intrusion et, après avoir tué les serviteurs, déroba l'or, l'argent et les autres objets.

A la suite de cela, ils se mirent d'accord au tribunal des citoyens (cum in iudicio ciuium conuenissem) et il fut décidé (praeceptum esset) qu'Austregisèle, qui était coupable d'homicide et, après avoir tué les serviteurs, s'était emparé des biens par violence sans aucune décision juridique (sine audientia), serait condamné à la peine légale (censura legali).

L'accord ayant été conclu (inito placito), Sichaire appris quelques jours plus tard que les choses dont Austregisèle s'était emparé se trouvaient retenues par Aunon et son fils, ainsi que son frère Eberulf. Négligeant l'accord (postposito placito), il s'adjoignit Audin et, mettant la violence en branle (mota seditione), se jeta nuitamment sur eux avec des hommes armés; violant la demeure où ils dormaient, il tua le père, son frère et son fils et, après avoir tué les serviteurs, il s'empara de leurs biens ainsi que de leur bétail.

Apprenant cela, nous en fûmes vivement affecté; nous étant adjoint l'officier public (iudex), nous leur envoyâmes une députation afin que, venant en notre présence et ayant accepté de régler leur affaire par la voie judiciaire (accepta ratione), ils se retirent en paix, de sorte que la querelle (iurgium) n'aille pas en s'amplifiant. Ils vinrent et, les citoyens s'étant rassemblées, je dis "Hommes, n'allez pas plus avant dans les crimes, de peur que le mal ne s'étende. Nous avons déjà perdu plusieurs fils de l'Eglise, nous craignons d'en perdre encore d'autres dans ce procès (intentio). Soyez, je vous prie, pacifiques; et que celui qui a fait le mal compose, eu égard au lien de charité qui vous unit (qui malum gessit, stante caritate, conponat), pour que vous soyez des fils pacifiques dignes d'obtenir le royaume de Dieu, par la grâce du Seigneur. En effet, Lui-même dit : 'Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils seront appelés fils de Dieu' (Mt. 5, 9). Voyez! Puisque les ressources de celui qui est soumis à réparation (noxae subditur) sont faibles (minor est facultas), il est racheté (redemitur) avec l'argent de l'Eglise; qu'au moins l'âme de cet homme ne périsse pas!" Et, disant cela, j'apportai l'argent de l'Eglise; mais la partie de Chramnesinde, qui voulait venger le mort (mortem requirebat) de son père, de son frère et de son oncle, refusa de l'accepter.

[Après cela, Sichaire, qui veut se rendre auprès du roi (Sicharius iter, ut ad regem ambularet, praeparat) est agressé par l'un de ses servi; le bruit court qu'il est mort].

En entendant cela, Chramnesinde, ayant averti ses parents et amis (commonitis parentibus et amicis), se rend en toute hâte dans la maison de celui-ci. Après avoir pillé et tué de nombreux esclaves, il détruisit par le feu toutes les maisons, tant celle de Sichaire que celles de tous les autres hommes qui avaient des parts de cette villa (qui participes huius uillae erant), emportant avec lui le bétail et tout ce qu'il pouvait mettre en mouvement.

Ensuite de quoi, les parties, conduites jusqu'à la cité par l'officier public (iudex), exposent à haute voix chacune leur cause; il fut décidé (inuentum est) par les juges (iudices) que celui qui, refusant d'abord de recevoir la composition (compositio), avait mis l'incendie à la maison perdrait la moitié du prix (praetium) qui lui avait été adjugé et - ceci a été fait contrairement à la loi, pour qu'ils soient tout de même rendus pacifiques - que Sichaire acquitterait l'autre moitié de la composition. Alors, il versa à titre de compensation l'argent donné par l'Eglise et reçut un acte de sécurité (accepta securitate), chacune des parties ayant prêté serment à l'autre que plus personne n'entreprendrait rien contre l'autre. Et c'est ainsi que la dispute (altercatio) prit fin.